赤人塚で感じる古き風情。
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赤人塚の特徴
赤人塚はポツンとしており、独特の風情を感じられます。
昔からある文化財としての歴史がしっかりと受け継がれています。
シンプルな佇まいが心を落ち着け、訪れる人々を惹きつけます。
赤人塚、ポツンと質素だが、風情を感じる。
赤人塚江戸時代中期、(宝永6年12月9日(1710年1月8日)～明和6年3月13日(1769年4月19日))の地元の儒学者、中村国香の著した紀行文『房総志料』には、次のように記されている。一、山邊郡の人かたりしは、田中村（東鏡に接す。）と云処の道の側に、古塚あり。相傳、山邊赤人塚是也と。塚のまはりは田也。塚上に荊叢繁茂し、いぼたといふ小樹多生す。寛文の比にや、彼土の民、塚を發、朽たる木像一軀を掘出す。其体、甚異相。土人素赤人の像といふ事しらず。法興寺といふ日蓮派の寺の後室に投ず。(法興寺東十ヶ寺の其一。寺領十八石。山號を宝珠山と云。)又、其比、俗工ありて、古像を摸せし自刻の新像同じく後室にありしを、元祿の比まで、寺主を始、土人までも、たゞ閻羅の像とのみこゝろへしと。其比、下總櫻邊より台家の儈來、此像を見、閻羅は宗派に於て不用のもの也とて、一軀を乞て歸る。彼徒のならひ、他佛はなきが如く信ぜぬ事なれば、乞に任せぬ。此時、彼儈の乞去りしは、眞の赤人の像にして、今、後堂に存せるものは俗工の摸作せる処のもの也。享保中、密に台命ありて後堂に祕封せしむ。予が友人某、近比、彼土に至りて、主儈に乞て彼像を親見せしに、全く赤人の像などいふべきものにはあらず。彫跡新健にして土食せず。其工朴拙。思ふに、眞像年代久しく土中に埋、面貌朽敗せるを、俗工隨て摸せしものなれば、却て閻羅の相に似たるなるべし。殊に閻羅の像の魁顔・瞋目・大鼻・巨口の相にてもなしと云り。さも有べき事也。今に櫻の人、彼像に對し幽迷の津梁をもとむるは、笑べきの甚しき事也。一、山邊赤人は上總國山邊郡の人也。彼地にさゝぐりとて、長さ一尺ばかりなるが栗のなると、古今榮雅抄にみえたり。按に、此もの筑紫宰府栗といへるものなりと人のかたれり。土俗三春栗といふ。實大さ小指頭の如し。彼地邊の山中最多し。山人刈て薪とす。再苗を生ずるもの又實を着。三春栗とはいへど二春にしてやむ。爾雅所載栭栗、本艸の茅栗これなり。近此、京都愛賞家の求に應ずと。※注 カッコ付()は、古文中の注釈法興寺は、此れより北約300mに在る法光寺の事だろう。そこに、ここから出土した木像があるらしい。古文は読みにくいが、なんとなく書かれていることは分かる。本物は持ち去られ、今あるのは偽物ということか？。山邊赤人は地元出身と断言しているが、その後郷土史家によると、山邊は正しくは山部であり、当地出身説は偽りであるという。さて、真実はいかに。ちなみに、滋賀県には、赤人寺という寺院があるようだ。
昔からある文化財みたいなもの。
昔からあります。
| 名前 |
赤人塚 |
|---|---|
| ジャンル |
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| 住所 |
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| 評価 |
3.3 |
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田んぼに囲まれた中にポツンと建つ「赤人塚」田子の浦ゆ うちいでて見れば 真白にそ 富士の高嶺に 雪は降りける三十六歌仙の一人・山部赤人は、かつて上総国山辺郡と呼ばれた当地の出身ともいわれています。