奈豆美比咩神社で心を癒す。
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奈豆美比咩神社の特徴
石川県羽咋郡志賀町安津見にある神社です。
奈豆美比咩神社は歴史ある神社です。
地域に根ざした神社の文化が体験できます。
奈豆美比咩神社（なずみひめじんじゃ）。石川県羽咋郡志賀町安津見。式内社（小）、旧郷社。【祭神】豊玉毘売命資料によると、社伝によると、文武天皇大宝元年（701）の鎮座。明暦二年（1656）の由来明細によると、祭神は天子の姫君で、奈豆美姫・多林姫・矢居姫・倉多姫の四姫が、桃の木船に乗って桃の浦（百浦）に着岸し、多林姫は大坂村に留まったが、奈豆美姫等は当地に鎮まったという。「貴種流離譚」の一種を伝えている。一般には、奈豆美との名前の類似からか、安曇（安津見）の女神（豊玉姫命）が祭神と考えられている。「奈豆美」の名が、安曇から変化したものか、元々の地名「奈豆美」から安曇が付会されたものか。中世には、鎮座地一帯が山城上賀茂社の社領となっており、当社も鴨大明神と呼ばれていたらしい。当社の祭礼で、安津見川対岸の「オタビ」と呼ばれる地に渡御するものがある。「オタビ」は、御旅所のことだろうか。当社祭神が、初めて来着した場所と考えられている地。また、『式内社調査報告』によると、近年まで行なわれていた１２月７日の甘酒祭は、生贄を献った日といわれ、人身御供の祭と呼ばれていたという。祭神が、何らかの犠牲として流されたという伝承と関係があるのだろうか。とあります。
石川県羽咋郡志賀町安津見にある神社です。〇社伝より奈豆美比咩神社主祭神 豊玉比咩命（海部の統率者安曇族の祖神）ご祭神は三人の姫を連れ、安津見のおたびへご到着。窟居し良民を苦しめる土賊を平定、三姫をこの地に留め、人々に建築法を教授、田畑の開発を奨励。人々偉大なご神徳を称え、火の宮山の項上大御前に神社を、こ創建。陵と伝えられる円墳もある。火の宮山の頂上は大御前とよばれ、旧本殿がある。山参道の上にあつて祭典に不便なため麓に現本殿を設けて遷座した。現本殿の後方に円墳があつて祭神の御墓だと伝えられている。〇能登志賀町の昔話・伝説集より人身御供の蜘蛛退治火の宮山の奥に大きな蜘蛛がいて、毎年集落の娘を一人食べていた。旅の侍（または行者）の一計にて甘酒を飲み酔った蜘蛛を退治した。「蜘蛛の丸い蓋」がお宮にある。〇石川県神社庁ＨＰより御祭神 豊玉毘売命由緒延喜式内社にあてられる古社。豊玉毘売命は奈豆美姫命と称し、四柱の姫を従え桃浦に着船、土賊平定、建築教授、住民安堵し給う。また多くの別当寺があり、火の宮とも称す。生贄を奉る12月7日甘酒祭はその日と伝えられる。畠山、土方両氏の祈願所、明治初年村社に、昭和21年郷社に昇格。
石川県羽咋郡志賀町安津見にある神社です。〇社伝より奈豆美比咩神社主祭神 豊玉比咩命（海部の統率者安曇族の祖神）ご祭神は三人の姫を連れ、安津見のおたびへご到着。窟居し良民を苦しめる土賊を平定、三姫をこの地に留め、人々に建築法を教授、田畑の開発を奨励。人々偉大なご神徳を称え、火の宮山の項上大御前に神社を、こ創建。陵と伝えられる円墳もある。火の宮山の頂上は大御前とよばれ、旧本殿がある。山参道の上にあつて祭典に不便なため麓に現本殿を設けて遷座した。現本殿の後方に円墳があつて祭神の御墓だと伝えられている。〇能登志賀町の昔話・伝説集より人身御供の蜘蛛退治火の宮山の奥に大きな蜘蛛がいて、毎年集落の娘を一人食べていた。旅の侍（または行者）の一計にて甘酒を飲み酔った蜘蛛を退治した。「蜘蛛の丸い蓋」がお宮にある。〇石川県神社庁ＨＰより御祭神 豊玉毘売命由緒延喜式内社にあてられる古社。豊玉毘売命は奈豆美姫命と称し、四柱の姫を従え桃浦に着船、土賊平定、建築教授、住民安堵し給う。また多くの別当寺があり、火の宮とも称す。生贄を奉る12月7日甘酒祭はその日と伝えられる。畠山、土方両氏の祈願所、明治初年村社に、昭和21年郷社に昇格。
| 名前 |
奈豆美比咩神社 |
|---|---|
| ジャンル |
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| HP | |
| 評価 |
3.3 |
| 住所 |
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ストリートビューの情報は現状と異なる場合があります。
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石川県羽咋郡志賀町にある「奈豆美比昨神社（なづみひさきじんじゃ）」の情報です。住所: 〒925-0164 石川県羽咋郡志賀町酒見門部44主な祭神: 大穴牟遅命（オオアナムチノミコト / 大国主命）由緒:創立年代は不詳ですが、古くからこの地域の産土神として信仰されてきました。社名の「奈豆美（なづみ）」は地名に由来するものと考えられており、かつては「奈豆美大明神」とも称されていました。明治初期に現在の名称へと改められました。特徴:志賀町の北西部、酒見（さけみ）地区の静かな集落の中に鎮座しています。