舎人氷川神社の牛頭天王社へ。
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| 名前 |
牛頭王天社 |
|---|---|
| ジャンル |
|
| 評価 |
3.0 |
| 住所 |
|
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舎人氷川神社の境内にある牛頭天王社（ごずてんのうしゃ、または牛頭王神社）は、牛頭天王（ごずてんのう）を祀る小さな境内社（末社）の一つです。主祭神の素盞嗚尊（すさのおのみこと）と関連が深く、疫病除け・守護の神として信仰されてきました。参道や本殿脇（稲荷神社と並ぶ位置、写真では右奥側）に小さな祠として鎮座しています。牛頭天王社の概要と特徴• 祭神：牛頭天王（素盞嗚尊の本地仏または習合神として）。牛頭天王は元来インド起源の疫神（牛頭の姿をした鬼神）で、日本では素盞嗚尊と習合し、疫病を防ぐ守護神となりました。祇園信仰（八坂神社系）の代表格です。• 位置：境内社の並びの中で、稲荷神社と隣接（写真では手前稲荷、奥牛頭天王社）。祠内部には石像（子を抱いた母のような天然石）が奉納されており、奇跡的な形として注目されています。狛犬や小さな社殿が特徴で、仏教色が強いのがポイントです。• 見どころ：小さな祠ですが、都内では「牛頭天王」の名称を残す例が希少で、神仏習合の名残を強く感じられます。本殿の彫刻（八岐大蛇退治など）と素盞嗚尊信仰が連動し、疫病退散のご利益を求める人が訪れます。歴史の概要• 創建・由緒：個別の創建年は不明ですが、江戸時代以前から存在したとみられます。『新編武蔵風土記稿』（文政11年・1828年頃）では、舎人氷川神社の末社として「牛頭天王社」が明記されており、疱瘡神社・稲荷社・辨天社などとともに本地堂や十一面観音と並んで記載されています。この頃すでに牛頭天王を祀る社として定着していたことがわかります。◦ 牛頭天王信仰は平安時代から日本に広まり、疫病流行時に祇園社（八坂神社）などで盛んになりました。舎人地域でも、農村部での病除け・豊作祈願として古くから祀られていた可能性が高いです。• 近現代：明治の神仏分離令（1868年）以降、多くの牛頭天王社は「八坂神社」や「素盞嗚尊社」に改称されましたが、ここ舎人氷川神社では牛頭天王社の名称をそのまま残しています。これは都内でも珍しく、神仏習合の痕跡を色濃く残す点で貴重です。◦ 大正元年（1912年）頃に近隣無格社を合祀した際も、この社は維持され、現在に至っています。境内社は弁財天社、多賀神社、八幡社、稲荷社とともに5社で、全体として多様な信仰を反映しています。現在の様子• 普段は無人で、社務所も不在がちですが、本殿参拝のついでに境内を回ると見つけやすいです。稲荷神社とセットで参拝する人が多く、静かな雰囲気のパワースポットです。• アクセス：日暮里・舎人ライナー「見沼代親水公園駅」から徒歩約2分。舎人地域の歴史ある神社として、本殿の彫刻とともに境内社の牛頭天王社もぜひ見てみてください。牛頭天王社は、舎人氷川神社の神仏習合の歴史を象徴する存在で、素盞嗚尊信仰の多層性を示しています。疫病除けや健康祈願に訪れるのにぴったりですよ！