明るく温かみある莫越山神社。
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莫越山神社の特徴
莫越山の山頂にある奥宮は、遥拝する里宮です。
整備の行き届いた境内からは明るく開放感があります。
建築やものづくりの神様として尊崇される神社です。
沓見の莫越山神社へ参拝に上がりましたので、もう一社の莫越山神社へ。こちらは村のお社といった風情。でも、覆屋は比較的しっかりしていましたので、本殿はしっかり保存されているかも知れませんね。車で伺うしかない場所ですが、駐車スペースもちゃんと有りますので、ご興味有れば。
手置帆負命(たおきほおいのみこと/讃岐国[現・香川県]の忌部氏祖神)・彦狹知命(ひこさしりのみこと/紀伊国[現・和歌山県]の忌部氏祖神)を主祭神、天小民命(あめのこたみのみこと)・御道命(おみちのみこと)・大稲興命(おほいなこしのみこと)を配祀神とする神社で、社伝によれば、初代・神武天皇(BC711～BC585年)の御代、神武天皇元(BC660)年に神武天皇の勅命で天富命が安房国布良(めら)に来臨され東方の開拓を開始した折、随従した天小民命・御道命が忌部氏祖神とされる手置帆負命(讃岐国)・彦狭知命(紀伊国)の2柱を当地に祀り、奈良時代の養老2(718)年に御神体である莫越山麓の現社地に遥拝所として造営したのが始まりとされ、安土桃山時代の天正19(1591)年に安房国主で安房里見氏第9代当主・義康(1573～1603年)より安房国朝夷郡丸本郷村(現・丸本郷)の地を賜わり、江戸時代初期の慶長18(1613)年に安房里見氏第10代当主・忠義(1594～1622年)が社殿を再興しています。御神体は、当社背後に聳える渡度山(とどやま/別称：莫越山)で、山頂に奥宮(別称：渡度神社奥の院)が鎮座、古来、渡度(莫越)山を拝む遙拝所の場所に造営したのが現在の莫越山神社と云われており、それが境内社として渡度神社・山神社が鎮座する由縁とされます。境内社として八幡神社・渡度神社・八雲神社・浅間神社・山神社・天神社が鎮座、明治維新後の近代社格制度において明治5(1872)年に村社に、昭和19(1944)年に郷社に列格された宮下地区の鎮守神です。境内には、数多くの文化財や建造物、石造物が点在します。＜木造御神像＞2神像ともに衣冠を着用し、拱手して立ち、2柱の御祭神(手置帆負命・彦狹知命)の像として崇拝されます。両像ともに檜の一本造りで、全体的に簡略化が進んでいるところから、南北朝時代(1337～1392年)中期の作と推定され、『莫越山神社御神像』として南房総市の有形文化財(彫刻)に指定されます。＜里見義康御朱印状＞安土桃山時代の天正19(1591)年に安房国主で安房里見氏第9代当主・義康(1573～1603年)は、領内の社寺や家臣・職人等に対して朱印状を以って土地の寄進や知行地の宛行を行い、当時の莫越山神社神職宛てであったと推定されます。日付は「辛卯七月二六日」、宛名は「岩波弾正かたへ」となっており、『里見義康御朱印附曼荼羅』として南房総市の有形文化財(絵画)に指定されます。朱印状：縦16.6cm/横45.7cm龍朱印：5.75cm角の方印(龍図を含めて縦9.1cm)曼荼羅：縦8.2cm/横約863cm＜社号標＞高さ1.8mの白御影石に「勅願所延喜式内・莫越山神社・正二位伯爵萬里小路通房謹書」と刻まれます。明治31(1898)年に本籍を北条町に移した万里小路通房(1848～1932年)は、明治天皇の侍従を務めた公家伯爵で、安房地方の近代化に貢献しました。＜永夜灯＞江戸時代後期の弘化2(1845)年に現社地宮下村の領主・下総守で武蔵国忍藩3代藩主・松平忠国(1815～1868年)が、奥方の病気平癒を祈願して奉納した高さ3.1mの一対の石灯籠です。中台四面に麒麟・鳳凰が、竿に龍が、基壇格狭間四面に唐獅子が浮き彫りされた精巧な彫刻が施され、石工は江戸に多くの作品を残している福島市五郎とされ、『莫越山神社永夜灯』として南房総市の有形文化財(建造物)に指定されます。＜常夜灯＞現社地宮下村の農家・三幣介治郎が国内各所の古寺院神社を巡り、無事に帰着したことを記念して、大正10(1921)年8月に高さ約3.6mの石灯籠を奉納しました。＜鳥居＞一の鳥居：昭和51(1976)年9月建立二の鳥居：江戸時代後期の文化13(1816)年5月建立、石材は御影石で、風化が進んでいます。＜狛犬＞江戸時代後期の文政10(1827)年に江戸橘町の石工・伊賀屋定吉と現社地宮下村の渡辺久左衛門により一対の狛犬を奉納しました。＜忠魂碑＞大正10(1921)年に丸村在郷軍人会が建碑した高さ8mの巨大な大理石碑で、表の文字は元帥陸軍大将・川村景明(1850～1926年)の書とされ、裏面に日露戦争で戦病死した安房国朝夷郡丸村出身の3名の氏名が刻まれています。＜永代護摩壇並道具寄進碑＞江戸時代後期の天保13(1842)年に寄進された本殿横に鎮座する高さ1.2mの自然石で、正面上部に「莫越山神社」、右側に「天保十三年（1842）壬寅二月」、左側に「永代護摩壇并道具寄進」と彫られ、道具とは神社で使う什器類のことを示しており、別当寺の白雲山高雲寺の第13世住職・廣海代により奉納されました。＜日露戦争記念碑＞明治37(1904)年2月から明治38(1905)年9月にかけて大日本帝国とロシア帝国との間で行われた日露戦争において、日露戦役を祝勝した丸山の日露戦争記念碑です。明治41(1908)年に丸村恤兵会が建碑、高さ4.3mの片麻岩で、表面に「元帥侯爵大山巌書」と刻まれ、旧丸村からの従軍者86人・戦病死者4人の階級・氏名も刻まれます。＜祖神講再興碑＞大工職人や建築業者の集団講・祖神講は、江戸後期に江戸を中心に結成されたとされ、碑文から江戸時代末期に活発に活動していたことが読み取れます。祖師講は、明治政府が明治元(1868)年に発出した神道と仏教を分離するための法令・神仏分離令で廃絶を余儀なくされましたが、明治42(1909)年に再興、その時に建碑された記念碑です。＜出羽三山参拝記念碑＞明治26(1893)年に建碑された月山神社・出羽神社・湯殿山神社の出羽三山碑で、台座には明治32(1899)年・明治35(1902)年・明治44(1911)年の登拝時に参加した宮下村同行者の名前がそれぞれ刻まれており、三山信仰の盛んだったことが窺えます。＜手水鉢＞境内社の八幡宮に嘉永4(1851)年3月に奉納された自然石の手水石です。＜八幡神社(神額：八幡宮)＞社殿は間口7尺・奥行1間半の木造、瓦葺の社で、伝承によれば、莫越山神社の鬼門除けとして創建したのが始まりとされ、江戸時代末期の安政3(1856)年再建時の棟札が残っています。＜御神庫＞建物全体をセメントで覆った本殿裏に建立される神庫で、外壁側面に「昭和十三年（1938）十月吉日・奉納神火岩波やす」と刻まれます。「神火岩波やす」とは宮下村の人名、「神火」と呼ばれる屋号を持ち、当社代々の祭祀を司った忌部氏の子孫とされ、当社所蔵の「里見義康朱印状」に記される岩波弾正は当人の先祖とされます。＜石宮2基＞本殿裏右方が「熊野社」、左方が「石神社」で、元は集落内に鎮座していた小社を移設したとされます。＜御神木＞江戸時代初期の植栽とされる幹周3.5m・樹齢約350年の御神木の杉(スギ)が本殿裏に自生します。＜渡度山古代祭祀遺跡＞千葉大学の教授・助教授によって昭和43(1968)年と昭和45(1970)年の発掘調査で、神社周辺の東畑・六角堂・石神畑で7世紀頃とされる古代祭祀遺跡が確認されました。祭祀に使われたとされる土製の勾玉・丸玉・木葉文底土器などが発掘されており、これらの遺跡は莫越山神社の御神体・渡度山の南側に位置し、当社が古代祭祀の流れを受け継ぐ古い神社であることを示しています。＜莫越山神社周辺の伝承＞渡度山周辺には忌部氏と関係の深い地名・伝承が数多く残っています。山頂の渡度神社は当社奥の院であり、麓の延命山高雲寺が別当寺、登山口にある筒井井戸(忌部井戸)は禊(みそぎ)の場所、かつて登山道入口にあった鳥居松は御輿渡御の出発点、莫越山神社社務所(宮下区集会所)裏の水田にある榊の島には石神様(石棒)が祀られていました。莫越山神社社務所(宮下区集会所)前に広い駐車スペースあります。
莫越山神社（なこしやまじんじゃ）。千葉県南房総市宮下。式内社（小）論社、旧郷社。主祭神：手置帆負命 彦狹知命(配祀)御民命 御道命資料によると、社殿は、はじめ莫越山の遥拝所として造られ、後世、里宮が建てられるまで山そのものを御神体として拝祀していたと思われる。当社は江戸時代の頃から、祭神の関係より工匠の祖神として、江戸の大工・棟梁達からも尊信を受けた。祭神は、工匠の神・棟梁の神である、手置帆負命・彦狹知命。配祀には、それぞれの神の子孫である、小民命・御道命で、この二神が、当社の創始者であるという説もある。当社は、天正天皇養老２年（718）、勅願所にかかり地を賜る。神武天皇辛酉元年、天富命は阿波の忌部を率いて、当国に下り給う。この時小民命、御道命の請によりその祖手置帆負命、彦狭知命を祭祀し、延喜式に載する安房六座中小四座の一なり。古語拾遺に曰く天照大神、高皇産霊尊が天児屋根命、天太玉命に勅令して、番匠諸職の神々を天降された時にこの手置帆負命、彦狭知命を棟梁の神とされもろもろの工匠を率いて、日向国高千穂櫛触の峰に行宮を造り、天孫（迩迩芸命）の皇居を定めた。さらに神武天皇が大和国内を平定して橿原を都と定めた時、天富命が手置帆負命、彦狭知命二神の裔の一族を率い、紀伊国名草郡御木、あらか郡より斎斧斎鋤を以て始めて山の材を伐りて宮城の正殿を造り、これがわが国建築のはじめとされる。更に神武天皇の命により四国の阿波に赴き麻殻を殖培し、のち天富命は更に肥沃な土地を求め、阿波忌部氏を率いて舟で東方に向かい今の房総半島に上陸し、水利と渡度、狐座、御木の三官有林を中心とした豊かな山林に恵まれたこの地を開拓し故国の地名より安房と称し定住し、それまで土着の民の祀っていた神体山の渡度山（莫越の山）に祖神を祀り、また付近に莫越山神社を中心として、古墳時代後期には神祭が盛んに行われていたことを物語る東畑遺跡、石神畑遺跡、六角堂遺跡などが発掘されている。とあります。
莫越山神社(なこしやまじんじゃ）祭神は手置帆負命(たおきほおいのみこと)彦狭知命(ひこさしりのみこと)で武具、祭具、建築の工匠として知られる神様です。 昔から全国の大工職人や建築業者からの厚い信仰を集めてきました。境内には小民命と御道命を祭神とする「若宮神社」や御神木の「莫越山神社の椎」、 手水舎、記念碑など、多くの見どころが点在しています。
境内広くないですが、まわりが田んぼなので視界が開けていて明るく開放感ある神社莫越山の山頂には奥宮があって、こちらは遥拝する里宮らしいです同市沓見に同名の神社ありますが、式内社論争に決着ついてないようですが、どちらも式内社で良いかと。
きれいに整備されていました。田んぼに囲まれていて、広々している感じです。
神武帝元年、天富命が阿波の忌部諸氏を率いて安房に来臨したとき、安房神社に祖神の太玉命を祀った。天富命の孫・小民命とその子・御道命は、莫越山神社を建て、手置帆命と彦狭知命を祀った。この社は安房郡、朝夷郡の六社の一つとして、延喜式にも記載されたが、同名の社が5kmほど南の沓見にもあり、確証がないため、どちらがそれにあたるかは確定していないそうだ。本殿は、田畑に囲まれた平地にあるが、背後の御神体山に奥宮があるそうで、遥拝所として718年に建てられたそうだ。普段、社務所は閉まっているようだ。1845年に忍城主・松平下総守が寄進した龍の彫り物がある常夜灯、1591年に安房国主・里見義康が知行宛書とともに寄進した曼陀羅などを保有しているそうだ。
莫越山神社なこしやまじんじゃ千葉県南房総市宮下２７祭神手置帆負命(たおきほおいのみこと)彦狹知命(ひこさしりのみこと)双方とも南房総半島に多い斎部氏の祖神です天照大神の岩戸隠れの際材木を工夫し連れ出しの援助をした神々ですすなわち現在では木材加工の祖神として尊崇されています論社で他は南房総市沓見に鎮座別添画像は沓見も含みます2020/9/11 参詣。
雰囲気ある神社です。拝殿に向かって左の方に石段、下りて行くと宮司さん🏠があります。
| 名前 |
莫越山神社 |
|---|---|
| ジャンル |
|
| 電話番号 |
0470-46-2539 |
| HP | |
| 評価 |
3.8 |
| 住所 |
|
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とても明るく温かみのある神社でした。尋ねた日は宮司さんがお祭りの後片付けから戻られたばかりだったにも関わらず、快く御朱印を授けて頂きました。