阿弖流為ゆかりの地、感謝の心を。
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伝 阿弖流為・母禮の塚（平安時代）の特徴
河内の国に位置する、阿弖流為と母禮の塚は歴史的な価値がある場所です。
牧野公園内にあり、地元の英雄を祀っている片埜神社が隣接しています。
戦いの跡を散策しながら、彼らの苦悩を感じる特別な場所です。
縄文地名の典型である枚方（ヒラは崖、カタは上にある所の意。アイヌ語地名から解ける）が実際に崖上で発達した場所なのかの確認のために関東から赴いたところ、たまたまこちらの公園に来ることとなったのは引きがあったからか。静かな公園の中にひっそりとアテルイとモレの石碑があり、枚方の地が彼らの最後の地だと知った。隣にある片埜神社には鬼の面があった。鬼は山に生活の糧を求める縄文系蝦夷の末裔の表象であると考えている。それがアテルイ、モレのゆかりの当地にあるのは偶然だろうか。
大阪府枚方市牧野阪2丁目13-13にある阿弖流為・母禮「アテルイ・モレ）の塚があります。７世紀の頃より律令国家の形成は北へと進められ、8世紀になると東北のあちらこちらで「建郡」がみられるようになりました。そんな中にあり朝廷に従わなくなり、東北で征夷大将軍として坂上田村麻呂が派遣され討伐に向かっています。13年間蝦夷「えみし」は、朝廷と戦い続けた。最初東北の蝦夷は、部族ごとぐらいにわかれていた。それをまとめ上げたのが、アテルイです。強力な軍隊ができた。騎馬隊を持っていました。坂上田村麻呂は、懐柔策で、アテルイを饗応した。また胆沢城「いさわじょう」、東京ドーム9つの大きさをつくり、蝦夷を怖がらせた。アテルイと他の集団に亀裂をつくり、弱体化をした。アテルイは降伏し、斬首される。田村麻呂は、助命嘆願をしたが、朝廷は、蝦夷が兎に角こわかったので、斬首にした。ほかの蝦夷は、各県に分散させた。集団を恐れたのだとおもいます。俘囚ふしゅうと言われ、各地に分散される。特に多かったのが、関東３割だった。強かったので、騎射術を持っていて警察の役割を与えられた。朝廷では、人が増えて官位につけないひとが、関東にいき蝦夷をしたがえた。そうしたら、平将門や源義家が生まれることになる。源義家は、東北にいく。馬や金があった。また蝦夷がまた強く復活していたので、制圧にむかう。弖流為・母禮「アテルイ・モレ）の塚の右隣には、弖流為の首塚の石碑があります。清水寺の境内に「阿弖流為・母禮（アテルイ・モレ）の碑」が建立されています。これは、坂上田村麻呂は清水寺を作ったといわれています。その関係もあると思います。清水寺のお坊さんが枚方市の弖流為・母禮「アテルイ・モレ）の塚にお参りに来られています。音羽の滝の帰り道の南苑、「舌切茶屋」の近くに碑が建立されています。アクセスは、牧野(大阪府)駅出口1から徒歩約4分御殿山駅出口から徒歩約26分樟葉駅出口から徒歩約35分京阪牧野駅から5分牧野公園の中にあります。
一昨日、#水沢 の #アテルイ が戦った、#巣伏の戦い の跡を散策してその流れで、今日は、#終焉の地 #河内の国 へ#阿弖流爲 と 副長の #母禮 の塚がある#牧野公園 へ岩手から遠く離れたこの地で、処刑されなのに塚を作ってくれるありがたさを感じた更に、隣の #片埜神社 には、阿弖流爲のお札まである地元の英雄が祀られてる有難さを感じたね#枚方 #征夷大将軍は蝦夷討伐のための位。
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アテルイの夢を見たおばちゃんが勝手に縄を張って石を置き、当時の中司宏市長が町おこしに利用して税金で石碑を建てたという、全く歴史的根拠の無いガラクタ。
なんの史学的、科学的根拠はないそうです。
千葉の方にあるお寺が尽力されたようです。この地が処刑の地として、有力です。
坂上田村麻呂はつらかっただろうし、あてるい・もれ は裏切られた感じだろうけど、彼らは覚悟していたんだろうな～ 南無。
| 名前 |
伝 阿弖流為・母禮の塚（平安時代） |
|---|---|
| ジャンル |
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| HP | |
| 評価 |
3.0 |
| 住所 |
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ストリートビューの情報は現状と異なる場合があります。
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阿弖流為と母禮ゆかりの地、岩手県奥州市水沢に2005年に建てられた「阿弖流為・母禮慰霊碑」に、牧野公園の塚の土が分霊として納められている。