垂れ桜と黄檗宗の静寂。
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慈眼寺の特徴
中国的な禅宗黄檗宗の特徴が感じられる寺院です。
コンクリート作家・浅野祥雲氏の像が魅力的に展示されています。
嫋やかに咲く垂れ桜が心を和ませる美しい景観です。
コンクリート作家 浅野祥雲氏の像があるお寺門には鯱が乗っていてお城みたい 中から見ると日本の日の丸がデザインされているどんな意味なんだろう？桜が満開でキレイだった隣には真っ赤な鳥居が目立つお稲荷様がいます。
浅野祥雲っぽい像が門の辺りにある。
ここはいい所。
魂の修行になりました。
垂れ桜🌸が綺麗。
珍しい、中国的な禅宗「黄檗宗」の寺。江戸期に尾張藩により現在地に移転。元々の寺域は、旧下街道まで達している。
| 名前 |
慈眼寺 |
|---|---|
| ジャンル |
|
| 評価 |
3.9 |
| 住所 |
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O Templo Jigenji pertence à seita Soto do Budismo Zen e é um templo filial do Templo Fukugenji na cidade de Komaki, que se separou do Templo Daidoin em Morimachi, Enshu, famoso por Mori no Ishimatsu. Diz-se que o Templo Fukugenji foi fundado em 1478 (o 10º ano da era Bunmei), após o fim da Guerra Ōnin, enquanto o Templo Jigenji teria sido fundado em 1526 (o 6º ano da era Daiei) pelo 5º abade de Fukugenji, Yosetsu Osho. Isso ocorreu aproximadamente 30 anos antes da Batalha de Okehazama.No entanto, registros de atividades do templo datam de 1804 (o 1º ano da era Bunka). O Templo Jigenji foi oficialmente fundado ali pelo 22º abade de Fukugenji, Gizan Osho, e foi por volta dessa época que o registro de óbitos do templo começou a ser compilado.Assim, existe um intervalo de aproximadamente 300 anos a fundação do templo e considerando que não restam registros desse período, é seguro presumir que a fundação em 1536 seja nominal e que uma conexão real com o Templo Fukugonji só tenha sido estabelecida após a era Bunka.No entanto, isso não significa que não havia vestígios de templos antes disso. Na época, havia muitos templos e salões na área sob a égide do Templo Mikkō-in da seita Tendai (cidade de Kumano). Após o incêndio do Templo Enryaku-ji por Oda Nobunaga em 1571, a influência do Templo Mikkō-in declinou, e acredita-se que muitos templos deixaram sua jurisdição e passaram a se juntar às seitas Soto e Rinzai, que estavam em ascensão. A existência de alguma atividade no templo durante essa lacuna nos registros também é sugerida pelo fato de a lápide memorial do comandante militar de Hideyoshi, Kajita Shigemasa (falecido em 1628), conter a inscrição "Residente atual em Taiho", que não consta nos registros de Jigenji nem de Fukugonji, e pelo fato de haver um registro (relatório a Fukugonji) de uma conversão ao cristianismo realizada em nome de Jigenji durante a era Kyowa, pouco antes da era Bunka. Em outras palavras, durante esse período de transição, é provável que monges errantes tenham sido acolhidos e que as atividades diárias do templo fossem realizadas por monges enviados por Fukugonji.A partir da era Bunka, passaram a existir sacerdotes-chefes oficiais de Jigenji, abrangendo oito gerações, desde o fundador, Abade Gizan, até o atual Abade Kodo.