白城神社で夏祭りの雰囲気を。
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白城神社の特徴
金達寿著『日本の中の朝鮮文化5』が紹介されている神社です。
延喜式内社として有名な白城神社の歴史に触れられます。
鶏を神聖視する文化が根付く、独特な雰囲気を抱えています。
こじんまりとしていて、雰囲気あり。石垣あり。
白城神社、福井県敦賀市白木。主祭神＝彦波瀲武鵜草葺不合尊(神武天皇の父)。新羅国関連社。社殿は独特の構えがあり、境内社の祀り方なども古さを感じる。神社本来のあり方が残っているのだと理解した。小さな村だからこそ、神社を大事に祀り続けているのだろう。
7月第2週の日曜日は、お神輿、若狭能の奉納がある夏祭りが行われます。
金達寿著『日本の中の朝鮮文化5』講談社文庫P57延喜式内社「鶏を神聖視して食わず、従ってこれを飼育しない」
| 名前 |
白城神社 |
|---|---|
| ジャンル |
|
| HP |
https://www.jinja-fukui.jp/detail/index.php?ID=20160829_134339 |
| 評価 |
4.3 |
| 住所 |
|
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周辺のオススメ
白城神社（しらきじんじゃ）。福井県敦賀市白木字上取。式内社（小）、旧村社。【祭神】彦波瀲武鵜草葺不合尊（ひこなぎさたけうかやふきあえずのみこと）【祭祀対象】新羅人の祖先神資料によると、創立年代は不詳だが、鵜羽明神とも呼ばれた神社。周囲には縄文土器なども出土しており、古くから存在していたと考えられている。敦賀半島の先端部にあり、日本海に突き出した場所。半島からの渡来人の子孫によって営まれた集落と考えられ、「白城」は「新羅」のこと。新羅人が、彼らの祖神を祀った神社で、彦波瀲武鵜草葺不合尊が、その祖神とされている。あるいは、彦波瀲武鵜草葺不合尊の御子・稲飯命（いないのみこと、イツセの弟）と考えられ、稲飯命は、新良貴氏の祖。新良貴氏（しらきうじ/しんらきうじ）は、日本の古代の氏族名で、『新撰姓氏録』に登場し、神武天皇の兄である稲飯命の子孫とされ、新羅（しらぎ/しらぎ）国王の祖であると記されている、新羅にルーツを持つ皇別氏族です。とあります。参考として、白木集落（白城神社があるような場所）は古くから戸数が非常に少なく、貧富や階級の差が明確に分かれない（分離しない）、平等な共同体意識が強い村落形態を維持してきたことが特徴です。これは、狭い土地や厳しい自然環境の中で、相互扶助が不可欠だったためで、地域によっては縄文時代の雰囲気を残すような独特の文化・伝統（白城神社など）が伝承されていることもあります。詳細戸数の少なさ: 険しい山間部や、限られた平地での生活を余儀なくされるため、自然と人口が抑制され、集落が小規模になります。貧富・階級の分離しない形態: 少ない戸数の中で助け合って生活するため、富の偏りが少なく、身分差が生まれにくい環境でした。皆で平等に資源を分け合う「結（ゆい）」のような相互扶助の精神が根付いています。歴史的背景: 縄文土器の破片が見つかるような古い歴史を持ち、外部との交流が少ないため、昔ながらの生活様式や価値観が色濃く残っています。具体例: 「白城神社」は、こうした歴史を持つ集落の信仰の中心であり、縄文時代からの継続性を示す証拠ともなっています。このように、「白木集落」は、日本の農村社会における理想的な共同体のあり方の一つとして、民俗学や歴史学の研究対象にもなるような特徴的な集落形態を保ってきたと言えます。とあります。この「高速増殖原型炉もんじゅ」にほど近い地域で、日本の皇族の血脈にも通じる、新羅の古代国からの移住族を祖とする地域である白木集落とはどんなところなのだろうか。