神武天皇ゆかりの岡湊神社。
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岡湊神社の特徴
歴史深い岡湊神社では、神武天皇や神功皇后に由緒があります。
なんじゃもんじゃの樹が満開を迎える春の景色が美しいです。
参拝者が少ない日に訪れると、静かなひとときを楽しめます。
5月の連休に参拝しました。なんじゃもんじゃの木が花を咲かせる時期で満開を少し過ぎようとした時期でした。ちょうど観光バスが来たので、混み合っていましたが、少し時間が経てば落ち着いてみることができました。枝も綺麗に調整されているようで、お花の側で写真が撮れるのでオススメです。ご家族連れやご年配の方まで、思い思いの時間を過ごされていましたよ！入ってすぐ駐車場があります。
2026.04.29 無料駐車場有 なんじゃもんじゃ満開でキレイでした。祝日なので見に来られてる方も多かったです。駐車場は第２駐車場まであるみたいです。
言葉には聞いていましたが初めて『なんじゃもんじゃ』の花を見ることが出来ました。綺麗でした。人形供養もされていて今度お願いしょうかなと思いました。
2026年4月27日旅行でたまたま前を通りかかると、ナンジャモンジャの花が、満開で思わず立ち寄りました。境内はナンジャモンジャの花が全面に広がっていてとてもきれいでした。
仲哀天皇・神功皇后伝承地遠賀川河口で仲哀天皇の舟が動かなくなった。案内役の御祭神大倉主命・菟夫羅媛命・素盞雄命・天照皇大御神・神武天皇辰砂は綺麗な紅色の鉱石だが、この辺であればいのちのたび博物館で見ることが出来る。ちなみに古代は丹(に)と呼んだそうだ。鞍手の新北や新延地名は周辺の装飾古墳からも、この丹(に)に絡むものではないかと考えるが定かで。
芦屋に行くと必ず参拝させて頂いています。初めて訪れた際、幸桃のあまりの大きさに驚きました😂触れるだけで心が和みます。由縁が記紀にも記されているほど創建は古く、由緒を感じます。
岡湊神社（おかのみなとじんじゃ）の由緒 — 芦屋の「岡の水門」と皇后伝説に根ざす社所在地：〒807-0121 福岡県遠賀郡芦屋町船頭町12-48（芦屋町の産土神社）｡ 境内には商人寄進の石灯籠「式日献燈」や、北白川内親王筆の扁額などの文化財が残ります。  ⸻1) 創祀の核になった「崗の水門（岡の水門）」伝承（記紀にみえる最古層）時期舞台は仲哀天皇8年の出来事として『日本書紀』に記されます（実年代は比定不能ですが、記紀の物語世界では古代前期）。できごとと人物• 天皇の船団が山鹿岬から回って崗浦（＝岡湊）へ入り、「水門」にさしかかったところ、船が進まなくなった。そこへ男女二柱の神が現れ、• 男神：大倉主（おおくらぬし）• 女神：菟夫羅媛（つぶらひめ）を祀れば船は進むと告げます。• そこで倭国宇陀の人・伊賀彦を祝（はふり：斎主）に立てて祭祀を行うと、船は動き出した――というのが岡湊神社の縁起です。• さらに皇后（のちの神功皇后）は別船で「洞海」から入ってきたと記され、北九州沿岸一帯の海域を舞台に物語が展開します。 ここで現れる大倉主・菟夫羅媛こそが、現在の岡湊神社の主祭神です（相殿に天照皇大御神・神武天皇・素盞嗚命）。社伝の中核が**『日本書紀』の当該記事**に直接つながっているのが、この神社の由緒の要点です。 物語に連なるもう一人の古代人物同じ巻で、筑紫の伊覩（怡土）県主の祖・五十跡手に天皇が目をかけ、**「伊蘇志」**の名を賜った場面も語られます。北部九州経営に関わる在地首長を示す挿話で、岡湊伝承が語られる章脈に置かれている点が注目されます。 ⸻2) 名称と場所の古い呼び方（「岡湊」「岡の津」「岡の浦」）近世の大事典『古事類苑（地部／港）』は、**「岡湊＝芦屋の港」で、「岡の津」「岡の浦」とも称したこと、また『万葉集』注にある「岡の水門」との関係が論じられている旨を掲げます。「岡湊」**という名が古い港名の系譜にあることを示す典拠です。 加えて、『万葉集』にも**「岡の水門」**が詠まれ、筑前北岸の港を指す語として古くから知られていました（研究者データベースの解説参照）。 ⸻3) 中世〜近世：港町芦屋の社としての具体相海運と商人の信仰（事物の手がかり）• 境内の一対の石灯籠**「式日献燈」は、芦屋の旅商（陶器商）と伊万里の陶器商の寄進。芦屋→堺→江戸へと荷が動いた海運拠点**だったことを今に伝える実物資料です。  学者・文人による記録• 貝原益軒（江戸前期、黒田藩医・儒学者）が社の縁起（縁起書）を著し、芦屋の風景を「岡湊十二景」として記しました。近世知識人の目にも岡湊＝古港の地が重視されていたことがわかります。 祇園社としての崇敬• 古くから祇園社としても信仰され、人形（ひとがた）や博多人形を載せた山笠で厄を祓う行事が伝わります（7月の祇園山笠、春のあしや人形感謝祭）。厄除・身代わり・交通安全の神として厚く信仰されるのは、水上交通の安全祈願と結びつく岡湊の性格をよく示します。  ⸻4) 近代以降の痕跡と人物• 扁額：二之鳥居の**「岡湊神社」扁額は北白川内親王の筆**。近代皇室ゆかりの書として重んじられています。  • 千光院大蘇鉄：宮司邸（廃寺・千光院跡）にある樹齢400年以上のソテツは、島原の乱（1637）後に黒田藩士らが原城から持ち帰ったと伝わる福岡県天然記念物。軍勢の往来と海路を想起させる、芦屋の歴史的記憶です。  ⸻5) 御祭神（人物像を把むための要点）• 主祭神：大倉主命・菟夫羅媛命→『日本書紀』の**「水門で船を動かした二神」**。港の安全・航行の順風をもたらす神として理解され、岡湊の地名由来（岡の港＝岡湊）と重なります。• 相殿神：天照皇大御神・神武天皇・素盞嗚命（社頭掲示の説明による）｡ ⸻6) 年表でおさらい（時期・人物を絞って）• 古代（記紀の時代設定）• 仲哀天皇8年：崗浦の「水門」で大倉主・菟夫羅媛を伊賀彦が祝として祭る。皇后（のちの神功皇后）は洞海から合流。→岡湊神社の縁起の源。 • 同巻：伊覩県主の祖・五十跡手（のち伊蘇志の名を賜う）—北部九州の在地首長像。 • 奈良〜平安• **『万葉集』に「岡の水門」**が見え、古代港湾としての記憶が文学資料に残る。 • 江戸時代• 貝原益軒が縁起を著し岡湊十二景を記す。• 式日献燈（芦屋の旅商・伊万里陶器商寄進）—堺・江戸へつながる海運ネットワークの具体物。  • 近代〜現代• 北白川内親王の扁額奉掲。• 千光院大蘇鉄（島原の乱ゆかり）。• 祇園山笠・人形感謝祭など厄除・身代わりの年中行事が継承。  ⸻まとめ（由緒の射程）岡湊神社の由緒は、1. 『日本書紀』が語る「岡の水門」の神顕譚（大倉主・菟夫羅媛、伊賀彦、神功皇后らの登場）を創祀の核に据え、2. 「岡湊／岡の津／岡の浦」＝古港という地名史・文献史（古事類苑・万葉資料）に裏打ちされ、3. 江戸の学者（貝原益軒）の記録や商人寄進の石灯籠など具体物を通じて、港町芦屋の信仰と海運が社の性格を深めてきた、という三層構造で理解できます。現在も厄除・身代わり・交通安全の社として、祇園行事や人形感謝の祭礼にその系譜がはっきりと息づいています。
崗之水門と呼ばれる、かつて神功皇后らが訪れた歴史的にも重要な場所です。かわいらしい狛犬さまが見えると、見事な鳥居と社殿が見えてきます。鳥居の岡湊宮の文字は北白川内親王のものでとても貴重な物だそうです。境内は自分一人だったので、落ち着いて参拝できました。また、島原天草の乱で兵士が持ち帰った松の木や珍しいナンジャモンジャの木が何本もあるなど、貴重な自然が残っていることが分かります。当社は御牧郡（遠賀郡）の総本社、高倉神社下宮とのことで同じ神様を祀る他に、神武天皇が合祀されている他、神功皇后など著名な神様が名を連ねるパワースポットです！ぜひお参りしてほしい一社ですね！お参りさせていただきありがとうございました。
感じのいい神社で綺麗にされています。御朱印は道路を渡った事務所で、神武天皇社の御朱印も書置きですが頂けました。
| 名前 |
岡湊神社 |
|---|---|
| ジャンル |
/ |
| 電話番号 |
093-223-0216 |
| HP | |
| 評価 |
4.2 |
| 住所 |
|
周辺のオススメ
あんなにたくさんのナンジャモンジャの木を初めて見ました。海照らしの別名が分かるように周辺を明るくしてました。