立山信仰の巡拝路、弥勒塚の静寂。
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弥勒塚 （弥勒菩薩像）の特徴
立山禅定道沿いに位置し、訪れやすい場所です。
宮地の集落の南端にあり、自然に囲まれた史跡です。
岩峅雄山神社を抜けてしばらく歩くと見えてきます。
立山禅定道沿いにあります。草で見えませんでしたが明妃像4体もある様です。
草ぼうぼうになっとります。立山信仰と関係がありそうな石仏群です。
立山道の弥勒菩薩像岩峅雄山神社を抜けてしばらく歩いたところ、宮地の集落の南端にあります。弥勒菩薩は未来の仏様であり、お釈迦様の後継者だそうです。56億7000万年後ですから、まだまだ先の話ですね。地球が誕生してから今年で46億年になりますが、後50億年すると寿命を迎え膨張する太陽に飲み込まれると言われています。その世界を救済すべくこの世に現れます．．．多分別の惑星に移住しててその世界でのことですね。この途方もないスケールで考えると、大抵の問題はほんの一瞬の出来事に思えます。霊山立山立山信仰では、浄土山、雄山、別山は、過去(阿弥陀如来)、現在(釈迦如来)、未来(弥勒菩薩)を表しているんだとか。
| 名前 |
弥勒塚 （弥勒菩薩像） |
|---|---|
| ジャンル |
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| 評価 |
3.3 |
| 住所 |
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ストリートビューの情報は現状と異なる場合があります。
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立山町宮路にある弥勒塚は、江戸時代に建立された石造弥勒菩薩像を頂部に据える塚で、立山信仰の巡拝路沿いに今も静かに佇んでいる。中新川郡立山町宮路の旧立山道沿いには、弥勒塚（みろくづか）と呼ばれる小丘が残されている。現在の地形上は耕地に囲まれた小高い一角に過ぎないが、この場所には「かつて立山寺があった」との伝承が残る（『いわさか』71号、2023年）。江戸時代に信仰の中心として栄えた岩峅寺（いわくらじ）集落の南方、前立社壇からおよそ1kmという立地は、立山参拝道の要所の一つであったと考えられる。この塚の頂部には、石造の弥勒菩薩像が安置されている。像の台座には「南無弥勒大菩薩」「享保十六辛亥七月吉日」と刻まれており、1731年に建立されたものであることが明確に読み取れる（立山町教育委員会『岩峅寺の石造物』）。塚自体は数メートル規模の小丘状で、盛土や築造技法の詳細は未詳だが、自然地形を活用したものとみられる。弥勒像の前には阿弥陀如来像や複数の石塔が並び、いずれも同時代から後世のものと考えられる。これらが特定の人物の供養や無縁仏の慰霊のために置かれたのかは定かではないが、明治期の廃仏毀釈の影響により、周辺から集められた石仏が再配置された可能性がある。ただし、これを裏付ける史料は未確認であり、断定は避けるべきである。この一帯はかつて立山信仰の巡礼路に位置していた。岩峅寺を起点に中宮祈願殿（芦峅寺）を経て立山山頂を目指す禅定道には、数多くの石仏や供養塔が点在しており、弥勒塚もそのひとつとして信仰されてきた。立山参拝道に沿って並ぶ石造群は、現在「立山参道の石塔並びに石仏群」（石塔3基・石仏41躯）として富山県指定の有形民俗文化財に登録されている（指定日：1967年1月12日）。ただし、弥勒塚がこの指定文化財群に含まれているかどうかは公的資料に明記がなく、確認を要する。弥勒塚の周辺にも、同様に立山信仰と関わる石仏群が多数残る。南東側の宮路仏事会館前には「百体観音」と呼ばれる石仏群が祀られており、往時の観音信仰の広がりを示す。また、県道15号線沿いには「導引地蔵」と称される延命地蔵菩薩像が立ち、台座には「天保十四年（1843）」の銘がある。これらも含め、宮路周辺には近世以降の石仏文化が密集しており、立山信仰に基づく巡拝と供養の場が形成されていたことがうかがえる。さらに北方には、現在も立山信仰の中心として多くの参拝者を集める雄山神社前立社壇が位置している。この社殿は国の重要文化財に指定され、江戸時代に再建された壮麗な構造を残している。前立社壇にはかつて「立山寺」の名称が用いられていた時期もあり、弥勒塚に伝わる「立山寺跡」の伝承との混同には注意を要する。現在、立山寺という名称を正式に用いる寺院は、近隣の上市町眼目にある別の寺院（龍泉寺）である。弥勒塚は、こうした歴史的文脈の中にありながらも、観光化されておらず、信仰遺構として静かに残されている。現地には解説板などの設置は見られず、訪れるにはやや分かりにくい場所にあるが、塚の上に座す弥勒像とその台座に刻まれた年紀は、確かな時間の手触りを今に伝えている。立山町宮路の弥勒塚は、1731年という明確な建立年を持ち、立山信仰の巡拝文化を今に伝える貴重な石造物群の一角である。塚そのものに加え、周辺の百体観音や導引地蔵、そして前立社壇を含めた空間全体が、富山平野東縁における信仰の地層をなしている。公的指定の有無を問わず、これらの石造物は地域の宗教文化史を物語る重要な手がかりといえるだろう。