殉死者供養塔で歴史を感じる。
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瑞鳳殿 殉死者供養塔の特徴
伊達政宗公の殉死者供養塔がある歴史的な場所です。
切腹をもって主君に従う追腹の文化が感じられます。
政宗公の死後、家臣が共に殉死した歴史を知ることができます。
伊達政宗が死去した際に切腹した直臣15人と家士5人の供養塔。
殉死者供養塔（宝篋印塔）江戸時代の初めには、死んだ主君のあとを追って切腹する「追腹」が多く行われました。伊達政宗の死去に際しては、石田将監ら直臣15人とその家士5人が殉死しています。ちなみに殉死者と呼ばれるのは、生前に主君から許可を受けた者のみであり、許可を得ずに勝手に切腹した者たちは殉死者とは認められません。こうした殉死が江戸時代に盛んに行われた主な理由として「忠臣は二君に仕えず」といった当時の武士の価値観があります。死をもって主君への忠誠を示す殉死は美徳としてとらえられていました。
瑞鳳殿の両脇に殉死者供養塔がある政宗公が亡くなったとき、家臣15名、陪臣５名の計20名が殉死したらしい。
| 名前 |
瑞鳳殿 殉死者供養塔 |
|---|---|
| ジャンル |
|
| 電話番号 |
022-262-6250 |
| 営業時間 |
[月火水木金土日] 9:00～16:50 |
| HP | |
| 評価 |
4.7 |
| 住所 |
|
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江戸時代の初めには、死んだ主君のあとを追って切腹する「追腹」が多く行われました。伊達政宗の死去に際しては、石田将監ら直臣15人とその家士5人が殉死しています。ちなみに殉死者と呼ばれるのは、生前に主君から許可を受けた者のみであり、許可を得ずに勝手に切腹した者たちは殉死者とは認められません。 こうした殉死が江戸時代に盛んに行われた主な理由として「忠臣は二君に仕えず」といった当時の武士の価値観があります。死をもって主君への忠誠を示す殉死は美徳としてとらえられていました。江戶時代初期，常出現在主君過世後追隨其死、以切腹殉死的行為，稱為「追腹」。伊達政宗公辭世時，包含石田將監在內的直臣 15 人，以及其家臣 5 人，共 20 人殉死。需要特別說明的是，唯有生前獲得主君正式許可者，才能被稱為「殉死者」；未經允許而自行切腹者，並不被視為正式的殉死。此類殉死之所以在江戶時代盛行，主要源於當時武士階級的價值觀——「忠臣不事二君」。以死亡表達對主君的忠誠，在當時被視為一種崇高的美德。