白馬の景色と御朱印を楽しむ。
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飯田神明社の特徴
絶景を楽しめるロケーションで心を癒すスポットです。
塩の道祭り期間中は特別な御朱印を受け取れます。
神社境内からの美しい風景が訪れる価値を高めています。
景色が最高です。
往古、白馬村の姫川沿岸部は湿原だったそうです。14世紀から18世紀まで続く地球的規模での寒冷期には乾燥化が進む一方で、集中豪雨で氾濫や土石流も繰り返したとも言われています。基本的な趨勢は乾燥化だったようです。気候変動のなかで、室町時代から周期の山岳部からより標高の低い山あい谷あいへの移住が進み、やがて姫川とその支流犬川流域の河岸段丘での村落形成と水田開拓が進んできたものと見られます。江戸時代の半ば以降には、姫川の近くの湿地への開拓が始まったのかもしれません。してみると、飯田神明社の元となる神社の起源――現在地よりも標高が高い山腹にあったでしょう――は室町時代後期まで遡るということになるのかもしれません。神明社の大鳥居それ自体は、笠木・島木の反りがない石造りの神明方式ですが、貫と笠木・島木のあいだの中央に扁額（神額）が掲げられていて、全体として明神方式の形状のように見えます。つまり、ここでも古い歴史と明治以降の国家神道思想との撞着と融合が見てとれるのです。「塩の道」糸魚川街道（千国街道または松本街道とも呼ばれる）は、古くは安曇族が日本海側から信州中央部や太平洋側への進出の道となりました。そして江戸初期、この街道は信濃の国では松本藩によって開削整備されました。このような歴史からして、塩の道沿いには村ごと集落ごとに諏訪大社が勧請され、鎮守として諏訪神たちを祀る社が創建され、尊崇されるようになりました。ことに江戸時代には、諏訪大社を尊崇庇護する松本藩の影響がことのほか強くなり、安曇野以北には諏訪社信仰が隆盛しました。また、千国街道は最南端の塩尻宿でそのまま三州街道に切り換わります。三州街道は三河、遠江につながり、伊那谷で秋葉街道に連絡します。ということは、火伏の神、秋葉権現の信仰と文化も流れ込むのが自然というものです。以上のことから、飯田神社は古くは諏訪明神として創建され、そこに秋葉権現社を祀る神社も合祀され、明治以降に大和王権系の伊勢神宮が祀られることになったと見るべきでしょう。主祭神が建御名方命、天照大神となっていて、白馬の村々におなじみの秋葉権現や菅原道真が祭神の列に加わります。
塩の道祭りの時は御朱印が貰えます。（300円）
| 名前 |
飯田神明社 |
|---|---|
| ジャンル |
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| 評価 |
3.9 |
| 住所 |
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ストリートビューの情報は現状と異なる場合があります。
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神明選白馬に寄ったので参拝しました。敷地内に公園もあり景色もGoogle！備考飯田1創立年代不評やめは桐祭神として天照大神「達例そ方命、菅原道真を祀る江戸期から大正期にかけては、農村でも歌舞伎や芝居や民器などの芸能が盛んであったがこの神楽殿には、回り舞台の装置があったほど。本殿は一間社流れ造いて、神明造りの様式を伝える。