歴史ロマン漂う於美阿志神社。
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於美阿志神社の特徴
古いけれど美しい本堂と、平安時代の層塔が印象的です。
厳かな雰囲気の中、東漢一族の歴史ロマンを感じられます。
彼岸花の美しさが際立つ、明日香散歩のスポットでもあります。
古いけど綺麗な本堂と周りにも小さな祠がある。奥の重塔がシンプルだからこそ芸術性を感じてしまった。駐車場から徒歩1分。
こちらの社殿に向かって右奥に建っている層塔は、平安時代後期のものと言われています。もともと十三重ですが幾度かの倒壊などを経てきたのでしょう。二層なくなり現在は十一重になっています。相輪も無くなってはいますが、900年近く形をとどめて来たことことになります。花崗岩や安山岩よりも柔らかい凝灰岩製ですが、形を長く遺すという意味で石の持つポテンシャルに驚かされます。
彼岸花を見に明日香散歩。東漢氏の氏寺があったというこちらの神社の周囲も満開。渡来人の人達もこの花を眺めたんでしょうか。
古い時代✨心を清めましょう 適当に‼️用事を済ませましょう。
明日香村 #檜前 の #於美阿志神社。大陸渡来系 #東漢氏 の氏神。一族から #坂上苅田麻呂 #坂上田村麻呂を輩出しました。江戸期に描かれた田村麻呂公の足元が気になり、手掛かりがないかとお詣り #檜前寺跡 #宣化天皇 #檜隈廬入野宮（検索：ものづくりとことだまの国2021年3月12日）
奈良県飛鳥日野熊谷町のオミア体住む紡織、土木工事、修理工事など貢献した百済人を称えるところである。「オミア時神社がある場所は、昔日野クマーか（檜外寺）という句た寺であった。日野クマーは百済から来たアジ買っ（阿智使主）が住んでいた所だから前に、ここの神社は彼祭神（祭神）に仕えている。」ここに記載されているオミア時神社の祭神「アジ買っ」は、私たちにはなじみのない名前だが、百済人で「日本書紀」（720年）にまで登場するほど重要な人物である。西暦によると、アジ買って409年の息子度買っ（都加使主）と一緒に17県の群れを率いて渡ってきた豊富な（父子）は、すべての理由に帰化して新しい氏族である「大和ノアよ（東漢）さん」を成し遂げ記している。韓半島渡来人たちの痕跡はオミア時神社周辺にあるもう一つの遺跡でも確認できた。神社から歩いて20分ほど行くと出てくる有名な「高松（高松）古墳」である。日本の国宝であるが、旧墓は1972年に橿原考古学研究所がこの一帯を調べ発見したものである。日本の遺物では、これまで見られなかった古墳壁画が副葬品と大挙あふれ出て、日本社会は「前後（戰後）最高の考古学的発見」としながら大騒ぎジョトオトダ。（原文）나라 현 아스카 히노쿠마 마을에 있는 오미아시신사는 방직, 토목공사, 수리공사 등에 기여한 백제인들을 기리는 곳이다.‘오미아시신사가 있는 장소는 옛날 히노쿠마지(檜외寺)라는 절이 있던 절터였다. 히노쿠마는 백제에서 온 아지사주(阿智使主)가 살았던 곳이라 전하는데 이곳 신사는 그를 제신(祭神)으로 섬기고 있다.’여기에 언급된 오미아시신사의 제신 ‘아지사주’는 우리에겐 낯선 이름이지만 백제인으로 ‘일본서기’(720년)에까지 등장할 정도로 중요한 인물이다. 서기에 따르면 아지사주는 409년 아들 도가사주(都加使主)와 함께 17현의 무리를 이끌고 건너왔으며 부자(父子)는 모두 왜에 귀화해 새로운 씨족인 ‘야마토노아야(東漢)씨’를 이뤘다고 적고 있다.한반도 도래인들의 흔적은 오미아시신사 주변에 있는 또 다른 유적지에서도 확인할 수 있었다. 신사에서 걸어서 20분 정도 가면 나오는 그 유명한 ‘다카마쓰(高松) 고분’이다. 일본 국보인 이 옛 무덤은 1972년 가시하라 고고학연구소가 이 일대를 조사하다 발견한 것이다. 일본 유물에서는 그동안 볼 수 없었던 고분 벽화가 부장품들과 대거 쏟아져 나와 일본 사회는 ‘전후(戰後) 최고의 고고학적 발견’이라며 발칵 뒤집어졌었다.
渡来人の紳士🌊（原文）도래인 신사 🌊
静かな神社でしたが、屋根瓦が見事！
於美阿志（おみあし）神社。かつて明日香檜隈（ひのくま）には百済から渡来した阿智使主（あちのおみ）が住んでいたといわれ、於美阿志神社の御祭神はその阿智使主です。
| 名前 |
於美阿志神社 |
|---|---|
| ジャンル |
/ |
| 住所 |
|
| HP | |
| 評価 |
4.3 |
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於美阿志神社（おみあしじんじゃ）。奈良県高市郡明日香村。式内社（小）、旧社格は村社。檜隈寺の跡地に建つ。檜隈寺：奈良県高市郡明日香村にあった渡来系氏族、東漢氏の氏寺とされる古代寺院。7世紀後半の創建で、中世には道興寺（どうこうじ）とも称した。主祭神：阿智使主神夫妻二柱 - 東漢氏祖神。資料によると、この地は、第15代応神天皇の代に渡来した阿智使主（あちのおみ）の居住地跡とされ、7世紀後半には東漢氏の氏寺とされる檜隈寺が建立された。その後、現在地から道を隔てた西側に阿智使主とその妻を祭神とする東漢氏の氏神であり、檜隈寺の鎮守社として当社が創建された。檜隈寺は鎌倉時代には道興寺と呼ばれており、当社は江戸時代には御霊明神と呼ばれていた。明和9年（1772年）に本居宣長が当地を訪れた際には、檜隈寺は仮の庵が残るのみで境内には古瓦が散乱していたというが、檜隈寺は後に廃寺となっている。1907年（明治40年）に檜隈寺の跡地に本殿が移築されている。また、このあたりに宣化天皇の檜隈廬入野宮があったといわれているが、定かではない。とあります。