伴林光平の碑、歴史の証人。
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伴林光平の碑(教恩寺跡)の特徴
成法寺会館横に立つ大きな伴林光平の石碑があります。
国学者伴林光平が教恩寺の住職として地元に貢献していました。
八尾市で活躍した伴林光平にまつわる歴史的な場所です。
伴林光平は、1813年（文化10）に生まれ（河内国志紀郡林村：現藤井寺市林）、幕末の国学者、歌人、勤王志士。1845年（弘化2）、八尾の教恩寺の住職となって16年間この場所に住む。1863年（文久3）、天誅組の変が起こると奈良五條に駆けつけ、天誅組の記録方を受けもった。義挙失敗の後、法隆寺から磐船街道を大阪へ逃亡中に捕えられ、獄中で義挙の経緯を回想した「南山踏雲録」を書き記し、翌年2月、京都で斬首処刑された。享年52。従四位を下賜され、1891年（明治24）9月靖国神社合祀される。江戸時代の多くの大名が従五位であった事からすれば、個人として従四位を下賜されるというのは、近代日本の創立に対する特別な功労者という意味で、ここにその顕彰碑が建つのは、非常に意義あること。これらの人々の犠牲無くして、今の日本は存在し得ない。
成法寺会館横のコンパクトな公園内にも関わらず、伴林光平の大きな石碑が立っています。ほぼ公園の一部になっていて子供が登ることも可能です。
小さな公園に大きな石碑！伴林光平が如何なる人物か🙄裏に回って説明碑写すつもりでしたが!雨にねれた手ではスマホも作動しません😅又の日たずねます🤠
教恩寺跡に同寺の住職だった伴林光平の碑がある。数ある石碑のなかでも印象的なもののひとつだ。石碑の裏に供林光平君碑、大正三年十一月と寄進者の熱い思いが刻まれている。供林は単なる国学者、歌人、勤王志士だけではなかった。「野山のなげき」に見られるように、盗掘で荒らされ、荒涼とした幕末の御陵や古墳を彼は見た。あるときは僧侶たちの盗掘団を追い返している。その供林も天誅組の乱で花と散った。
幕末に活躍した国学者であり、現在の藤井寺市のお寺の生まれ、京都、奈良等で仏教を治め、国学を学ぶ為全国各地を転々として、１８４５年頃八尾市の此の地の教恩寺の住職となり、地元の人々に学んだ和歌等を教えていたそうです、１８６１年頃に起き出した尊王攘夷運動に国学者、伴林光平もこれに同調して、住み慣れた教恩寺を去り討幕運動の大和、天誅組に記録係として参加しますが、しかし彼等の計画は失敗に終わり、逃げる途中に捕まり翌年京都で処刑されます。 八尾市に有る大きな石碑は教恩寺跡地に建っています。
| 名前 |
伴林光平の碑(教恩寺跡) |
|---|---|
| ジャンル |
|
| 営業時間 |
[金土日月火水木] 24時間営業 |
| 評価 |
4.1 |
| 住所 |
|
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大阪府八尾市にある「伴林光平（ともばやし みつひら）の碑」は、かつてこの地にあった**教恩寺（きょうおんじ）**の跡地に建てられています。幕末の激動期に活躍した国学者であり、歌人、そして尊王攘夷の志士である伴林光平ゆかりの場所です。詳細を以下の通りまとめました。伴林光平と教恩寺の関連住職としての生活: 伴林光平は、弘化2年（1845年）から文久元年（1861年）までの約16年間、この教恩寺の住職を務めました。活動の拠点: 光平はここで、国学や和歌の研究・指導に励み、地元の歌人たちと交流しました。また、河内や大和の古墳（陵墓）の調査もこの時期に行っています。還俗（げんぞく）: 幕末の尊王攘夷運動が激化する中、光平は教恩寺の壁に決意の詩を残し、僧侶を辞めて（還俗して）志士としての活動へ身を投じました。その後、天誅組（てんちゅうぐみ）に参加し、失敗の後に処刑されました。教恩寺跡と石碑について現在、教恩寺自体は廃寺となっていますが、その跡地に顕彰碑が建立されています。