鎌倉時代の重要文化財、魅力の十三重塔。
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十三重石宝塔の特徴
建長5年（1253）頃に再建された重要文化財であること。
奈良市般若寺町に位置する歴史的な場所です。
多くの人々に愛される文化遺産として人気があります。
般若寺十三重塔はんにゃじじゅうさんじゅうのとう建造物 近世以前その他 ／ 鎌倉奈良県鎌倉前期 ／ 1253石造十三重塔1基奈良県奈良市般若寺町重文指定年月日:19020417般若寺重要文化財文化遺産オンラインHPより十三重石宝塔鎌倉時代 重要文化財聖武天皇御創建を伝えるが、現在の塔は観良房良恵上人が勧進し宋人も伊行末（いぎょうまつ）、息子伊行吉（いぎょうきち）らの手で建長５年（１２５３年）に創建された。塔には顕教四方仏が掘られている。昭和３９年に解体修理され、その際に塔内より多数の納入宝物が発見された。聖武天皇所縁の金銅製阿弥陀如来立像も発見され、現在は秘仏特別公開期間のみ公開される。同時に塔内納入宝物も公開される。般若寺HPより。
般若寺伝によれば、飛鳥時代に高句麗僧 慧灌(えかん)法師によって開創されたと伝えられています。建長7年(1255)叡尊により復興され、以後は真言律宗の寺院となりました。般若寺(はんにゃじ)十三重石塔は鎌倉時代中期の建長5年(1253)に造立されたものです。石塔は花崗岩製で高さ14.2mです。国の重要文化財に指定されています。十三重石塔は、鎌倉時代に東大寺再建の石工事に従事した、宋人 伊行末(いのゆきすえ)一派の代表作です。昭和39年(1964)の解体修理の際、第四層軸部から発見された「宋版法華経」を納める木箱の身、右側面に「口長五年(1253)、癸丑、卯月八日奉籠之」の墨書があり、干支から建長5年(1253)となり、十三重石塔の造立年代を知る貴重な手懸かりとなりました。また、境内に立つ伊行末の嫡男 伊行吉（いのゆきよし）が建立した二基の笠塔婆の銘文により、般若寺大石塔(十三重石塔)は、伊行末一派の造立によると考えられています。
般若寺の十三重石塔は、建長5年(1253)頃、宋人の石工伊行末らによって造立されたそうです。総高14.1mで初重軸石には薬師・釈迦・阿弥陀・弥勒の四仏が彫刻されているそうです。また、塔内から発見された、阿弥陀如来立像や阿弥陀如来像の台座に納入されていた地蔵菩薩像、大日如来像、十一面観音像は春と秋に特別公開されます。ただし、別料金です。 特に台座より発見された三尊は一番大きい十一面観音像でも総高11.8cmという小さな仏像ですが、いずれも細かく彫刻された見事なものだと思います。
(18/10/28)重要文化財です。1253年(建長5年)頃に南宋から来日した石工・伊行末（いぎょうまつ）により建立。日本の代表的な石塔の一つです。
建長5年(1253)頃、再建されたそうです。薬師、釈迦、阿弥陀、弥勒の四仏が彫刻されています。塔内から発見された、阿弥陀如来立像や地蔵菩薩像、大日如来像、十一面観音像は春と秋に特別公開されます。
| 名前 |
十三重石宝塔 |
|---|---|
| ジャンル |
|
| 営業時間 |
[日月火水木金土] 9:00～17:00 |
| 評価 |
4.3 |
| 住所 |
|
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나라에 대륙의 목탑 건축이 전해지고 나서 얼마 뒤 백제가 멸망했고 도래인이 대거 열도로 이주했다. 이미 한반도에는 석탑 문화가 자리잡고 있었다. 하지만 일본은 결국 목탑의 역사를 택했다. 신라가 주요 석탑 건설을 지원하며 석공 무리는 한반도에 남았기 때문일지도 모른다.물론 석공도 왔다. 하지만 절의 중심이 되는 탑을 맡을 일은 없었다. 한참 더 시간이 흐른 후 도래인 석공의 자손은 일본에 유일한 백제 스타일의 석탑을 남겼다. 하지만 이미 일본화된, 일본 사람만이 만들 수 있는 석탑이었다. 너무도 매력적인 시가현 석탑사 삼층석탑이다.그렇게 목수에게 주도권을 뺴앗긴 석공들은 석등이나 그것보다 작은 석공예품들을 만들어 건축의 빈자리를 채우는 역할을 했다. 그러다 가마쿠라 시대에 다시 석탑의 시대가 왔다. 정확한 계기는 모르지만 중국 송나라에서 솜씨 좋은 석공들이 일본에 파견됐다. 그들은 흔한 중국의 13층 탑 유형을 일본의 화강암으로 번안했다. 단순한 파견이 아니라 아예 눌러붙어 살았던 걸지도 모른다. 초기의 십삼중석탑에서부터 일본의 향기가 물씬 풍겼기 때문이다.한냐지 심삼층석탑은 당시의 가장 전형적인 석탑 스타일을 보여준다. 목탑은 짓기도 어렵고 벼락을 맞아 불타기기도 너무 쉬운 건축이었다. 시대는 석탑을 원했다. 명확한 형태를 가지면서도 형태가 없는 추상적 형태이기도 한 모습이었기에 변주의 여지는 많지 않았다. 거의 비슷한 형태의 석탑들이 원형의 지침을 따르며 복제되어 퍼져나갔다(나라 남서쪽 로쿠탄지 석탑은 비슷한 형태를 하나의 바위를 사용해 만들었고 그 형태는 조금 더 대륙적이긴 하다).탑 자체만 보면 우지에 있는 십삼중탑이 더 멋져 보이기도 한다. 한냐지는 코스모스가 유명한 곳인지 코스모스와 상관없는 계절에 가면 마치 폐허처럼 보였다. 물론 폐허에 서 있는 석탑이 종종 더 멋지긴 하지만 오랜 역사를 가진 폐허의 모습 또한 아니었다. 그럼에도 어쩌면 과거 목탑지였을 곳에 세워진 석탑은 품위 있어 보였다. 한국과 중국의 장인들이 과거 이곳에 탑을 지었겠지만 그 모습은 한국과 중국에는 없는 일본만의 것이었기에 더욱 그랬다.